・大正14年(1925年)4月～12月＝62編
・大正15年(1926年)1月～3月＝28編
・大正15年3月～昭和2年(1927年)の病床ノオトより＝11編(3月分6編・12月分5編)
・年代不詳＝2編
――となり、全103編中90編が生前に各種の詩誌・新聞雑誌に発表されていたのが判明しました。『貧しき信徒』未収録の生前発表詩も29編ありますから(うち24編は小詩集から、残り5編は直接雑誌発表)、八木自身により発表の意図があった詩編は生前発表詩139編＋『貧しき信徒』初発表詩編13編＝152編になります。第1詩集『秋の瞳』の収録詩編の制作期間が大正10年春～大正14年3月の4年間に渡り、前記の通りその時期には確認されただけでも1,455編の詩作があり、未発表のまま第1詩集『秋の瞳』に収録刊行された内訳が、
・大正10年(1921年)＝2編
・大正11年(1922年)＝15編
・大正12年(1923年)＝71編
・大正13年(1924年)＝9編
・不詳＜大正10年～大正14年＝1925年3月＞＝20編
――となるのとは執筆時期の分布だけでも大きな対照をなしています。八木重吉は大正10年春～大正14年3月に確認されただけで1,455編(習作～詩集『秋の瞳』期。筑摩書房『八木重吉全集』では小詩集19までを初期習作、小詩集20以降を詩集『秋の瞳』制作期としています)、大正14年4月～大正15年(昭和元年)12月に確認されただけで1,215編があるので、再度両詩集に即して一覧表を再掲載します。
[ 詩集『秋の瞳』収録詩編初出小詩集一覧 ]
1○木蓮(大正12年1月編)詩46編、『秋の瞳』初稿1編初出、創作時期大正11年6月、7月
2○あしたの嘆き(大正12年1月編)詩28編、『秋の瞳』初稿1編初出、創作時期大正11年6月、7月
3○感触は水に似る(大正12年編)詩25編、『秋の瞳』初稿2編初出、創作時期大正10年
4○夾竹桃(大正12年編)詩17編、『秋の瞳』初稿なし、創作時期大正11年
5○龍舌蘭(大正12年編)詩10編、『秋の瞳』初稿2編初出、創作時期大正11年秋
6○白い哄笑(大正12年編)詩18編、『秋の瞳』初稿2編初出、創作時期大正11年秋
7○虔しい放縦(大正12年編)詩39編、『秋の瞳』初稿3編初出、創作時期大正11年秋
8○矜持ある風景(大正12年編)詩22編、『秋の瞳』初稿2編初出、創作時期大正11年秋～冬
9○不安な外景(大正12年編)詩12編、『秋の瞳』初稿1編初出、創作時期大正11年暮～大正12年初頭
10○庭上寂(大正12年編)詩12編、『秋の瞳』初稿4編初出、創作時期大正11年秋～大正12年初頭
11○巨いなる鐘(大正12年)詩12編、『秋の瞳』初稿なし
12○静かなる風景(大正12年)詩11編、『秋の瞳』初稿5編初出
13○石塊と語る(1大正12年)詩21編、『秋の瞳』初稿3編初出
14○私は聴く(大正12年)詩17編、『秋の瞳』初稿3編初出
15○暗光(大正12年)詩11編、『秋の瞳』初稿1編初出
16○壺(大正12年)詩8編、『秋の瞳』初稿3編初出
17○草は静けさ(大正12年)詩20編、『秋の瞳』初稿なし
18○土をたたく(大正12年4月)詩18編、『秋の瞳』初稿1編初出
19○痴寂なる手(大正12年5月20日)詩40編、『秋の瞳』初稿6編初出
20○焼夷(大正12年6月)詩37編、『秋の瞳』初稿2編初出
21○丘をよぢる白い路(大正12年8月24日)序文＋詩31編、『秋の瞳』初稿12編初出
22○鳩がとぶ(大正12年9月28日)詩37編、『秋の瞳』初稿13編初出
23○花が咲いた(大正12年10月18日)序文＋詩27編、『秋の瞳』初稿7編初出
24○大和行(大正12年11月6日)序文＋詩20編、『秋の瞳』初稿6編初出
25○我子病む(大正12年12月9日)詩27編＋散文1編、『秋の瞳』初稿8編初出
26○不死鳥(大正13年1月1日)詩25編、『秋の瞳』初稿なし
27○どるふいんの うた(大正13年1月20日)詩11編、『秋の瞳』初稿なし
28○幼き怒り(大正13年4月7日)詩51編、『秋の瞳』初稿なし
29○柳もかるく(大正13年4月15日)詩48編、『秋の瞳』初稿4編初出
30○逝春賦(大正13年5月23日)詩51編、『秋の瞳』初稿3編初出
31○鞠とぶりきの独楽(大正13年6月18日)序文＋詩57編、『秋の瞳』初稿なし
32○(欠題詩群)一(大正13年10月)詩96編、『秋の瞳』初稿1編初出
33○(欠題詩群)二(大正13年10月)詩109編、『秋の瞳』初稿1編初出
34○神をおもふ秋(大正13年10月26日)詩76編、『秋の瞳』初稿なし
35○純情を慕ひて(大正13年11月4日)詩73編、『秋の瞳』初稿なし
36○幼き歩み(大正13年11月14日)詩53編、『秋の瞳』初稿なし
37○寂寥三昧(大正13年11月15日～23日)詩44編、『秋の瞳』初稿なし
38○貧しきものの歌(大正13年12月9日)詩57編、『秋の瞳』初稿なし
39○ものおちついた冬のまち(大正14年1月14日)詩82編、『秋の瞳』初稿なし
40○み名を呼ぶ(大正14年3月)詩63編、『秋の瞳』初稿なし
●秋の瞳(大正14年＝1925年8月1日新潮社刊)詩集初出詩編20編
[ 詩集『貧しき信徒』収録詩編初出小詩集一覧 ]
1○詩稿 桐の疏林(大正14年4月19日編)詩48編、生前発表詩4編、『貧しき信徒』初稿1編初出
2○詩稿 赤つちの土手(大正14年4月21日編)詩39編、『貧しき信徒』初稿なし
3○春のみづ(大正14年4月29日編)詩8編、生前発表詩5編、『貧しき信徒』初稿なし
4○詩稿 赤いしどめ(大正14年5月7日編)詩32編、生前発表詩1編、『貧しき信徒』初稿2編初出
5○詩稿 ことば(大正14年6月7日)詩67編、生前発表詩9編、『貧しき信徒』初稿7編初出
6○詩稿 松かぜ(大正14年6月9日)詩18編、『貧しき信徒』初稿なし
7○詩稿 論理は熔ける(大正14年6月12日)詩37編、『貧しき信徒』初稿なし
8○詩稿 美しき世界(大正14年8月24日編、「此の集には愛着の詩篇多し、重吉」と記載)詩43編、生前発表詩10編、『貧しき信徒』初稿11編初出
9○詩・うたを歌わう(大正14年8月26日)詩27編、生前発表詩1編、『貧しき信徒』初稿7編初出
10○詩・ひびいてゆこう(大正14年9月3日編)詩21編、生前発表詩3編、『貧しき信徒』初稿3編初出
11○詩・花をかついで歌をうたわう(大正14年9月12日編、「愛着の詩篇よ」と記載)詩34編、生前発表詩6編、『貧しき信徒』初稿8編初出
12○詩・母の瞳(大正14年9月17日編)詩24編、生前発表詩5編、『貧しき信徒』初稿5編初出
13○詩・木と ものの音(大正14年9月21日編)詩24編、生前発表詩1編、『貧しき信徒』初稿1編初出
14○詩・よい日(大正14年9月26日)詩41編、生前発表詩2編、『貧しき信徒』初稿なし
15○詩・しづかな朝(大正14年10月8日編)詩40編、生前発表詩3編、『貧しき信徒』初稿2編初出
16○詩・日をゆびさしたい(大正14年10月18日編)詩34編、生前発表詩7編、『貧しき信徒』初稿6編初出
17○雨の日(大正14年10月編、自薦詩集、推定約20編・現存10編、既出小詩集と重複)
18○詩・赤い寝衣(大正14年11月3日)詩43編、生前発表詩5編、『貧しき信徒』初稿6編初出
19○晩秋(大正14年11月22日編)詩67編、生前発表詩3編、『貧しき信徒』初稿3編初出
20○野火(大正15年1月4日編)詩102編、生前発表詩7編、『貧しき信徒』初稿7編初出
21○麗日(大正15年1月12日編)詩32編、生前発表詩6編、『貧しき信徒』初稿4編初出
22○鬼(大正15年1月22日編)詩40編、生前発表詩2編、『貧しき信徒』初稿2編初出
23○赤い花(大正15年2月7日編)詩54編、生前発表詩5編、『貧しき信徒』初稿3編初出
24○信仰詩篇(大正15年2月27日編)115詩編、生前発表詩9編、『貧しき信徒』初稿9編初出
25○[欠題詩群](大正15年2月以後作)詩29編、生前発表詩3編、『貧しき信徒』初稿3編初出
26○[断片詩稿](推定大正14年作)詩15編、『貧しき信徒』初稿なし
27○ノオトA(大正15年3月11日)詩117編、生前発表詩6編、『貧しき信徒』初稿6編初出
28○ノオトB(大正15年5月4日)詩19編、『貧しき信徒』初稿なし
29○ノオトC(大正15年5月)詩5編、『貧しき信徒』初稿なし
30○ノオトD(大正15年6月)詩24編、『貧しき信徒』初稿なし
31○ノオトE(昭和元年12月)詩29編、生前発表詩2編、『貧しき信徒』初稿5編初出
32○歿後発表詩(原稿散佚分)詩38編、『貧しき信徒』初稿なし
●貧しき信徒(昭和3年＝1928年2月20日野菊社刊)詩集初出詩編2編
――八木重吉の全詩業は現在確認できるものは上記の2,670編に大正10年の初期習作期の詩稿ノート5冊・41編、大正13年～大正14年初頭作と推定される断片詩編4編があり、それを詩集『秋の瞳』期に組みこむと1,455編＋45編＝1,500編となり、また詩集『貧しき信徒』未収録の生前発表詩編29編中小詩集に初出がないものが5編あるので詩集『貧しき信徒』期は1,215編＋5編＝1,220編になりますので、八木重吉の歿後に大東亜戦争・太平洋戦争を挟んで未亡人が55年間保管してきてようやく昭和57年に『八木重吉全集』の刊行に至るまでも数次に渡る八木重吉詩集刊行のたびに生原稿の紛失や錯簡が起こり、また八木の逝去時にすべての創作詩原稿が残されていたとは考えられない(八木自身が紛失または破棄したか、生前よそへ託してあった詩稿も相当数あった)ので、全集に集成された2,720編(うち習作期や断片詩編からは選択収録)はあくまで現在確認できる分にすぎません。おそらく生前には3,000編ほどの詩稿(草稿)が書かれたと推定しても不自然ではないでしょう。第1詩集『秋の瞳』と第2詩集で遺稿詩集となった『貧しき信徒』の違いは、歴史的かな遣いに比較的厳密な『秋の瞳』に対して『貧しき信徒』では表音かな遣いが飛躍的に増加していることにも顕著で、これは文体上の意識の変化として非常に重要なので改めてじっくり考えたいことですが、今回強調したいのは完全に全収録詩編117編が詩誌未発表のまま刊行された『秋の瞳』に対して、『貧しき信徒』は全編103編のうち90編が詩誌・新聞雑誌生前発表詩編を集めた詩集であることです。つまり詩集『秋の瞳』に注目して八木を同人詩誌の世界に誘った「詩之家」主宰の佐藤惣之助、「銅鑼」の草野心平、それらの詩誌によって八木の詩と親しんだ新しい詩人の友人たちにとっては詩集『貧しき信徒』はまず雑誌発表時に詩編単位で読まれていたということで、詩集では制作・発表年代順によらず配列し直されている『貧しき信徒』収録詩編を雑誌発表時の単位で編年順に読んでみることで、詩集刊行前にこれらがどう読まれていたかを想像してみるのも鑑賞の手引きになると思われます。また全集の注釈によって詩編の表現に異同がある場合は雑誌掲載時の表現に復原して再掲載しました。
八木重吉詩集『貧しき信徒』
昭和3年(1928年)2月20日・野菊社刊
●大正14年8月(総題「新唱」)「日本詩人」9編
こども
丘があって
はたけが あつて
ほそい木が
ひよろひよろつと まばらにはえてる
まるいような
春の ひるすぎ
きたないこどもが
くりくりと
めだまをむいて こっちをみてる
(小詩集「赤いしどめ」初出)
豚
この 豚だつて
かあいいよ
こんな 春だもの
いいけしきをすつて
むちゆうで あるいてきたんだもの
(小詩集「桐の疏林」初出)
犬
もぢやもぢやの 犬が
桃子の
うんこを くつてしまつた
(小詩集「ことば」初出)
柿の葉
柿の葉は うれしい
死んでもいいといつてるふうな
みずからを無(な)みする
その ようすがいい
(小詩集「ことば」初出)
涙
めを つぶれば
あつい
なみだがでる
(小詩集「ことば」初出)
雲
あの 雲は くも
あのまつばやしも くも
あすこいらの
ひとびとも
雲であればいいなあ
(小詩集「ことば」初出)
お銭(あし)
さびしいから
お銭を いぢくつてる
(小詩集「ことば」初出)
水や草は いい方方(かたがた)である
はつ夏の
さむいひかげに田圃(たんぼ)がある
そのまわりに
ちさい ながれがある
草が 水のそばにはえてる
みいんな いいかたがたばかりだ
わたしみたいなものは
顔がなくなるようなきがした
(小詩集「ことば」初出)
天
天(てん)といふのは
あたまのうへの
みえる あれだ
神さまが
おいでなさるなら あすこだ
ほかにはゐない
(小詩集「ことば」初出)
●大正14年9月「詩之家」7編
美しくすてる
菊の芽をとり
きくの芽をすてる
うつくしくすてる
(小詩集「美しき世界」初出)
美しくみる
わたしの
かたはらにたち
わたしをみる
美しくみる
(初稿不詳)
路(みち)
路をみれば
こころ おどる
(初稿不詳)
かなかな
かなかなが 鳴く
こころは
むらがりおこり
やがて すべられて
ひたすらに 幼(をさな)く 澄む
(小詩集「美しき世界」初出)
山吹
山吹を おもへば
水のごとし
(小詩集「美しき世界」初出)
ある日
こころ
うつくしき日は
やぶれたるを
やぶれたりとなせど かなしからず
妻を よび
児(こ)をよびて
かたりたはむる
(小詩集「美しき世界」初出)
憎しみ
にくしみに
花さけば
こころ おどらむ
(小詩集「美しき世界」初出)
●大正14年10月「詩之家」6編
花がふつてくると思ふ
花がふつてくるとおもふ
花が散つてくるとおもふ
この てのひらにうけとらうとおもふ
(小詩集「ひびいてゆこう」初出)
涙
つまらないから
あかるい陽(ひ)のなかにたつてなみだをながしてゐた
(小詩集「花をかついで歌をうたわう」初出)
母をおもふ
けしきが
あかるくなつてきた
母をつれて
てくてくあるきたくなつた
母はきつと
重吉よ重吉よといくどでもはなしかけるだらう
(小詩集「花をかついで歌をうたわう」初出)
風が鳴る
とうもろこしに風が鳴る
死ねよと 鳴る
死ねよとなる
死んでゆかうとおもふ
(小詩集「花をかついで歌をうたわう」初出)
こどもが病(や)む
こどもが せきをする
このせきを癒(なお)さうとおもふだけになる
じぶんの顔が
巨(おお)きな顔になつたやうな気がして
こどものうへに掩(おお)ひかぶさらうとする
(小詩集「花をかついで歌をうたわう」初出)
ひびいてゆかう
おおぞらを
びんびんと ひびいてゆかう
(小詩集「ひびいてゆこう」初出)
●大正14年10月「詩神」8編
雨の日
雨が すきか
わたしはすきだ
うたを うたわう
(小詩集「うたを歌わう」初出)
蟻
蟻のごとく
ふはふはふは とゆくべきか
おほいなる蟻はかるくゆく
(小詩集「美しき世界」初出)
大山とんぼ
大山とんぼを 知つてるか
くろくて 巨(おお)きくて すごいようだ
けふ
昼 ひなか
くやしいことをきいたので
赤んぼ抱いてでたらば
大山とんぼが 路(みち)にうかんでた
みし みし とあつちへゆくので
わたしもぐんぐんくつついていつた
(小詩集「ひびいてゆこう」初出)
虫
虫がないてる
いま ないておかなければ
もう駄目だというふうに鳴いてる
しぜんと
涙がさそわれる
(小詩集「うたを歌わう」初出)
あさがほ
あさがほを 見
死をおもひ
はかなきことをおもひ
(小詩集「うたを歌わう」初出)
萩(はぎ)
萩がすきか
わたしはすきだ
持つて 遊ばうか
(小詩集「うたを歌わう」初出)
水瓜(すいか)を喰わう
水瓜をくわう
水瓜のことをかんがへると
そこだけ明るく 光つたやうにおもわれる
はやく 喰わう
(小詩集「うたを歌わう」初出)
こうぢん虫
ふと
とつて 投げた
こうぢん虫をみてゐたらば
そのせなかは青く
はかないきもちになつてしまつた
(小詩集「うたを歌わう」初出)
●大正14年11月「詩之家」5編
秋のひかり
ひかりがこぼれてくる
秋のひかりは地におちてひろがる
このひかりのなかで遊ぼう
(小詩集「花をかついで歌をうたわう」初出)
月
月にてらされると
ひとりでに遊びたくなつてくる
そつと涙をながしたり
にこにこしたりしておどりたくなる
(小詩集「花をかついで歌をうたわう」初出)
かなしみ
かなしみを乳房のようにまさぐり
かなしみにはなれたら死のうとしてゐる
(小詩集「母の瞳」初出)
ふるさとの川
ふるさとの川よ
ふるさとの川よ
よい音をたててながれてゐるだらう
(小詩集「母の瞳」初出)
ふるさとの山
ふるさとの山をむねにうつし
ゆうぐれをたのしむ
(小詩集「母の瞳」初出)
●大正15年1月「詩之家」4編
日をゆびさしたい
うすら陽の空をみれば
日のところがあかるんでゐる
その日をゆびさしたくなる
心はむなしく日をゆびさしたくなる
(小詩集「日をゆびさしたい」初出)
雨
窓をあけて雨をみてゐると
なんにも要らないから
こうしておだやかなきもちでゐたいとおもふ
(小詩集「日をゆびさしたい」初出)
くろずんだ木
くろずんだ木をみあげると
むこうではわたしをみおろしてゐる
おまへはまた懐手(ふところで)してゐるのかといつてみおろしてゐる
(小詩集「日をゆびさしたい」初出)
障子(しょうじ)
あかるい秋がやつてきた
しずかな障子のそばへすりよつて
おとなしい子供のように
じつとあたりのけはひをたのしんでゐたい
(小詩集「日をゆびさしたい」初出)
●大正15年1月「詩神」2編
母の瞳
ゆふぐれ
瞳をひらけば
ふるさとの母うへもまた
とおくみひとみをひらきたまひて
かあゆきものよといひたまふここちするなり
(小詩集「母の瞳」初出)
お月見
月に照らされると
月のひかりに
こころがうたれて
芋の洗つたのや
すすきや豆腐をならべたくなる
お月見だお月見だとさわぎたくなる
(小詩集「母の瞳」初出)
●大正15年1月「日本詩人」6編
不思議
こころが美しくなると
そこいらが
明るく かるげになつてくる
どんな不思議がうまれても
おどろかないとおもへてくる
はやく
不思議がうまれればいいなあとおもへてくる
(小詩集「美しき世界」初出)
人形
ねころんでいたらば
うまのりになつてゐた桃子が
そっとせなかへ人形をのせていつてしまつた
うたをうたひながらあつちへいつてしまつた
そのささやかな人形のおもみがうれしくて
はらばひになつたまま
胸をふくらませてみたりつぼめたりしてゐた
(小詩集「木と ものの音」初出)
美しくあるく
こどもが
せつせつ せつせつ とあるく
すこしきたならしくあるく
そのくせ
ときどきちらつとうつくしくなる
(小詩集「美しき世界」初出)
悲しみ
かなしみと
わたしと
足をからませて たどたどとゆく
(小詩集「美しき世界」初出)
草をむしる
草をむしれば
あたりが かるくなつてくる
わたしが
草をむしつてゐるだけになつてくる
(小詩集「美しき世界」初出)
童(こども)
ちさい童が
むこうをむいてとんでゆく
たもとを両手でひろげて かけてゆく
みてゐたらば
わくわくと たまらなくなつてきた
(小詩集「美しき世界」初出)
●大正15年2月「詩之家」7編
神の道
自分が
この着物さへも脱いで
乞食のようになつて
神の道にしたがわなくてもよいのか
かんがへの末は必ずここへくる
(小詩集「野火」初出)
冬
悲しく投げやりな気持でゐると
ものに驚かない
冬をうつくしいとだけおもつてゐる
(小詩集「野火」初出)
冬日(ふゆび)
冬の日はうすいけれど
明るく
涙も出なくなつてしまった私をいたわつてくれる
(小詩集「野火」初出)
森
日がひかりはじめたとき
森の中をみてゐたらば
森のなかに祭のやうに人をすひよせるものをかんじた
(小詩集「晩秋」初出)
夕焼
あの夕焼けのしたに
妻や桃子たちも待つてゐるだらうと
明るんだ道をたのしく帰つてきた
(小詩集「野火」初出)
霜(しも)
地はうつくしい気持をはりきつて耐(こ)らへていた
そのきもちを草にも花にも吐けなかつた
とうとう肉をみせるようにはげしい霜をだした
(小詩集「野火」初出)
冬
葉は赤くなり
うつくしさに耐へず落ちてしまつた
地はつめたくなり
霜をだして死ぬまいとしてゐる
(小詩集「野火」初出)
●大正15年2月(総題「短詩集」)「若草」4編
素朴な琴
この明るさのなかへ
ひとつの素朴な琴をおけば
秋の美くしさに耐へかね
琴はしづかに鳴りいだすだろう
(小詩集「晩秋」初出)
響(ひびき)
秋はあかるくなりきつた
この明るさの奥に
しづかな響があるようにおもわれる
(小詩集「晩秋」初出)
霧
霧がみなぎつてゐる
あさ日はあがつたらしい
つつましく心はたかぶつてくる
(小詩集「赤い寝衣」初出)
故郷(ふるさと)
心のくらい日に
ふるさとは祭のようにあかるんでおもわれる
(小詩集「赤い寝衣」初出)
●大正15年3月「詩之家」2編
踊(おどり)
冬になつて
こんな静かな日はめつたに無い
桃子をつれて出たらば
櫟林(くぬぎばやし)のはづれで
子供はひとりでに踊りはじめた
両手をくくれた顎のあたりでまわしながら
毛糸の真紅(しんく)の頭布(ずきん)をかぶつて首をかしげ
しきりにひよこんひよこんやつてゐる
ふくらんで着こんだ着物に染めてある
鳳凰の赤い模様があかるい
きつく死をみつめた私のこころは
桃子がおどるのを見てうれしかつた
(小詩集「麗日」初出)
お化け
冬は
夜になると
うつすらした気持ちになる
お化けでも出そうな気がしてくる
(小詩集「麗日」初出)
●大正15年3月「アルスグラフ」3編
麗日(れいじつ)
桃子
また外へ出て
赤い茨(いばら)の実をとつて来ようか
(小詩集「麗日」初出)
冬
ながいこと考えこんで
きれいに諦めてしまつて外へ出たら
夕方ちかい樺色(かばいろ)の空が
つめたくはりつめた
雲の間に見えてほんとにうれしかつた
(小詩集「麗日」初出)
冬の野
死ぬことばかり考えているせいだらうか
枯れた茅(かや)のかげに
赤いやうなものを見たとおもつた
(小詩集「赤い花」初出)
●大正15年4月「詩之家」7編
春
桃子
お父ちやんはね
早く快(よ)くなってお前と遊びたいよ
(小詩集「信仰詩篇」初出)
春
雀をみてゐると
私は雀になりたくなつた
(小詩集「信仰詩篇」初出)
陽遊(かげろう)
さすがにもう春だ
気持も
とりとめの無いくらいゆるんできた
でも彼処(あそこ)にふるへながらたちのぼる
陽遊のやうな我慢しきれぬおもひもある
(小詩集「信仰詩篇」初出)
春
ほんによく晴れた朝だ
桃子は窓をあけて首をだし
桃ちゃん いい子 いい子うよ
桃ちゃん いい子 いい子うよつて歌つてゐる
(小詩集「信仰詩篇」初出)
梅
梅を見にきたらば
まだ少ししか咲いてゐず
こまかい枝がうすうす光つてゐた
(小詩集「信仰詩篇」初出)
冬の夜
おおひどい風
もう子供等(ら)はねてゐる
私は吸入器を組み立ててくれる妻のほうをみながら
ほんとに早く快(よ)くなりたいとおもつた
(小詩集「信仰詩篇」初出)
病気
からだが悪いので
自分のまはりが
ぐるつと薄くなつたようでたよりなく
桃子をそばへ呼んで話をしてゐた
(小詩集「信仰詩篇」初出)
●大正15年5月「詩之家」6編
太陽
日をまともに見てゐるだけで
うれしいと思つてゐるときがある
(小詩集「ノオトA」初出)
石
ながい間からだが悪るく
うつむいて歩るいてきたら
夕陽につつまれたひとつの小石がころがつてゐた
(小詩集「ノオトA」初出)
春
原へねころがり
なんにもない空を見てゐた
(小詩集「ノオトA」初出)
春
朝眼(め)を醒さまして
自分のからだの弱いこと
妻のこと子供達の行末のことをかんがへ
ぼろぼろ涙が出てとまらなかつた
(小詩集「ノオトA」初出)
春
黒い犬が
のつそり縁側のとこへ来て私をみてゐる
(小詩集「ノオトA」初出)
桜
綺麗な桜の花をみてゐると
そのひとすぢの気持ちにうたれる
(小詩集「ノオトA」初出)
●大正15年5月「日本詩人」4編
奇蹟
癩病の男が
基督のところへ来て拝んでゐる
旦那
おめえ様が癒してやつてくれべいとせえ思やあ
わしの病気やすぐ癒りまさあ
旦那なおしておくんなせい
拝むから 旦那 癒してやつておくんなせい 旦那
基督は悲しいお顔をなさつた
そしてその男のからだへさはつて
よし さあ潔(きよ)くなれ
とお言ひになると
見てゐるまに癩病が癒つた
(小詩集「(欠題詩篇)」初出)
私
ながいこと病んでゐて
ふと非常に気持がよいので
人の見てないとこでふざけてみた
(小詩集「(欠題詩篇)」初出)
花
おとなしくして居ると
花花が咲くのねつて 桃子が云ふ
(小詩集「信仰詩篇」初出)
冬
木に眼(め)が生(な)つて人を見てゐる
(小詩集「赤い花」初出)
●大正15年9月「詩之家」5編
夜
夜になると
からだも心もしづまつてくる
花のやうなものをみつめて無造作にすわつてゐる
(小詩集「日をゆびさしたい」初出)
日が沈む
日はあかるいなかへ沈んではゆくが
みてゐる私の胸をうつてしづんでゆく
(小詩集「日をゆびさしたい」初出)
果物(くだもの)
秋になると
果物はなにもかも忘れてしまつて
うつとりと実つてゆくらしい
(小詩集「赤い寝衣」初出)
壁
秋だ
草はすっかり色づいた
壁のとこへいつて
じぶんのきもちにききいつてゐたい
(小詩集「赤い寝衣」初出)
赤い寝衣(ねまき)
湯あがりの桃子は赤いねまきを着て
おしやべりしながら
ふとんのあたりを跳ねまわつてゐた
まつ赤かなからだの上したへ手と足がとびだして
くるつときりようのいい顔をのせ
ひよこひよこおどつてゐたが
もうしづかな障子のそばへねむつてゐる
(小詩集「赤い寝衣」初出)
●昭和2年5月「生誕」5編
梅
眼がさめたやうに
梅にも梅自身の気持がわかつて来て
そう思ってゐるうちにも花が咲いたのだらう
そして
寒い朝霜(しも)がでるように
梅自らの気持がそのまま香にもなるのだらう
(小詩集「信仰詩篇」初出)
雨
雨は土をうるほしてゆく
雨というもののそばにしやがんで
雨のすることをみてゐたい
(小詩集「しづかな朝」初出)
木枯(こがらし)
風はひゆうひゆう吹いて来て
どこかで静まつてしまふ
(小詩集「野火」初出)
無題
雪がふつてゐるとき
木の根元をみたら
面白い小人がふざけてゐるような気がする
(小詩集「(欠題詩篇)」初出)
無題
神様 あなたに会ひたくなつた
(小詩集「ノオトE」初出)
(以上詩集『貧しき信徒』収録詩編生前発表分90編)
(引用詩のかな遣いは原文に従い、用字は当用漢字に改め、明らかな誤植は訂正しました。)
(以下次回)
